نظر علي الطالقاني

403

كاشف الأسرار ( فارسى )

اعتقاد غير از اين ننمائى كه البته گمراه شوى . پس اوّل به خود گويم بعد به تو كه زنهار در اين دو روزه سستى در طاعت به توفيق خدا ان شاء اللّه نكنيم ، معصيت كه العياذ باللّه . زود است كه اختيار از دست برود و چون جماد و نبات كشكول گدائى دست گرفته و به لسان عجز ذاتى استعدادى نزد ديگران لب گشاده كه اين قوه مرا به فعل آر و اين خار از پاى من برآر يا لقمه به من خوران يا لباسى به من پوشان . نستجير باللّه و نعوذ به و نستعينه . استنتاج [ بكم فتح الله و بكم يختم ] فى الكلمات فى الكافى عن الصادق ( ع ) انّ اللّه خلق العقل و هو اوّل خلق من الرّوحانيّين عن يمين العرش من نوره فقال له ادبر فادبر ثمّ قال له اقبل فأقبل فقال اللّه تعالى خلقتك خلقا عظيما و كرّمتك على جميع خلقى . قال ثمّ خلق الجهل من البحر الاجاج ظلمانيّا فقال له ادبر فادبر ثمّ قال له اقبل فلم يقبل فقال له استكبرت فلعنه ( لحديث ) 214 . و معنى اقبال و ادبار را كه اشاره به صعود و نزول است پيش گفته‌ايم و مقصود بيان معنى عقل و جهل است كه ان شاء اللّه بعد گوئيم . حال گوئيم آنچه ادلّه و احاديث كه دلالت بر اوّل و آخر عالم امكان بودن محمّد و آل محمّد نمايد ، مثل بكم فتح اللّه و بكم يختم 215 و مثل نحن الاوّلون و الآخرون 216 كه از كلمات مكنونه است ، ظاهرا بسيار است . امّا آخر بودن ايشان كه بعد از ايشان پيغمبر و امامى و شريعتى نيايد و تا قيامت زمان ايشان و دولت ايشان و آمدن و رفتن و رجعت ايشان است محتاج به بيان ندارد . و امّا آنچه دلالت بر اوّليّت ايشان نمايد سه قسم است و هر يك از سه قسم بىشبهه به سر حدّ تواتر است و قابل ردّ و تأويل نيست . اوّل آنچه همين قدر دلالت كند كه ايشان پيش از اين زمان شريف ، خودشان بوده‌اند مثل كنت نبيّا و آدم بين الماء و الطّين 217 و مثل بعثت مع النّبيّين سرّا و مع محمّد ( ص ) جهرا 218 و مثل كنت انا و علىّ نورا قبل ان يخلق آدم باربعة عشر الف عام 219 و مثل تعليم جبرئيل 220 و بستن دست ديو قبل از آدم ( ع ) 221 و مثل رها كردن سلمان از شير در دشت ارجنه 222 و مثل فريادرسى مادرش فاطمه بنت اسد قبل از شوهر كردنش 223 و مثل صادق ( ع ) با سحرهء بابل به اين مضمون انا حجّة اللّه الّذى ابطل سحر آبائكم فى ايّام فرعون 224 و هكذا . دوم آنچه دلالت كند كه حضرت خاتم ( ص ) تنها ، يا او و على ( ع ) ، يا خمسهء آل عبا ، يا همه چهارده معصوم ، اوّل ما خلق اللّه مىباشند چنانچه همهء اينها در اخبار